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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    尊严、慈悲等精神的很好平台。不分贫富不分多少,让每一个慈善参与者都能拥有一颗真纯的慈善之心,让每一颗慈善之心都体会到平等与尊严,让平等与尊严成为人人推崇的文明风尚,才是佛教慈善的最高境界。神圣的理念与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    、石等支分聚合,始立屋名。当然砖瓦等每一支分并非是屋,因在支分下求屋而不可得。支分聚合虽有屋形,亦非有屋,未安名前尚未定知是何物,未形成概念。必须支分聚合因缘具足,成立名处,予以安名,屋乃成立为有。又...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    之心,学佛之志,每一称念佛号,即如梦幻中预蒙示诲,殊觉心志洒然。可见他不仅慧力早发,同时更宿植善根。惟遵从父母之命,乃勉强娶妻成室,后又侍奉汤药,为老人送终,而自己亦大病一场,了悟往事有如梦痕缘影,...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    环绕释迦佛所坐大莲花的每一莲瓣,说明中间的释迦传衣付法图实是摩诃罗嵯心中之思,也显示了摩诃罗嵯的宗教思想和释迦传衣付法的传统有着密切的关连。   十六罗汉   其次,来讨论此段图像的十六罗汉部分。...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    法则,会很快明白这上面一条一条、一个方面一个方面都丝毫不紊乱。   每一个人都是如此,无量劫里无数的众生种类没有一个例外,都握在轮回缘起法则的掌心里面。比如有我执的人,只要随便说两句,把他抬得高一些...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    念念相续无有间断,身语意业无有疲厌。”   比如十大愿王,每一愿都说到了尽虚空遍法界佛刹极微尘数的世界、尽未来际等等,说到了所礼境如何、随喜境如何、忏悔境如何等等,行境达到了最大量,行为的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)   二得生西方明验三:初临终正念;二感佛来迎;三往生极乐。   这第二部分是祈愿得到往生西方的验相。包括:临终时正念分明;感得佛和圣众前来迎接;一刹那间...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html